【国井雅比古アナ】
そして、（細野さんがテクノの）次（に手がけた音楽ジャンル）は「ワールドミュージック」っていうのは、まあ世界の各地にある、国境を越えちゃっているような、民族も超えちゃっているような音楽の中に、何か普遍的なモノっていうのかな、音楽性、これ、（この次に手がける）「アンビエント」もある意味で延長線にあるんでしょうか、環境的なっていう。

【細野晴臣さん】
そうですね。
決してバラバラじゃなくて、一つの大きな流れの中に「ワールドミュージック」とか「アンビエント」とか、そういうものが混在していたんです。

【国井アナ】
それは例えば、経済でも「グローバル」とか、まあ色んな、企業もどんどん超えていく何とか、そういう世の中の動きとある意味で連動していくようなものなんですか、ある意味見ている、その世界を？

【細野さん】
一歩先にやってたような気がしますね。
でも、よく分からないんです。
やっぱり、経済と音楽って密接ですから。
後で考えると、経済のバックアップがあったのかなとかね、思うんですよ。
流れにはやっぱりね、逆らえないです、世の中の経済とか。
そこから無縁では生きていけないので。
どうしても影響されるし。
これはもう、年齢ではなくて、生まれつきですね、多分。（笑）
「流されていく」っていうよりも、「流れていく」っていう感じですね。
受身じゃなくて、自ら流れていくっていう。
で、色んな計画立てたりすると、全部ダメなんで、もうそういうのやめて。
性格なんです、多分、だらしないっていう性格。（笑）

（中略）

【国井アナ】
そして、現在66才、まあ「原点回帰」と言いましょうか。
これは、何か思いがあるんですか？

【細野さん】
色んな思いがあるんですけど、20世紀の音楽、音楽だけじゃないですね、映画、音楽、文化、とても豊かじゃないですか。
終わっちゃったけど。
みんな、居ないんですよ、もう。
自分が大好きなシンガーとか、今居ないわけですから。
ビング・クロスビーとかね、フランク・シナトラとか。
その郷愁感っていうのは、すごいあるんですよね、実は。
ノスタルジーっていうのは。
でも、それ以上にやっぱり、その頃の音楽を聴くと、今はできないから、逆にできないモノに燃えるっていうのかね、やりたくなるわけ。

【国井アナ】
「できない」っていうのは、どういうことですか？

【細野さん】
それはね、その時代の、例えば、50年代の社会の空気とか、全部音に反映しているんですよね。
音って、マイクで拾うから、空気の音を見えない所まできっと拾っているんだと思うんですよ。
その響きが、今出せないんですよ。

【国井アナ】
それは、世の中と連動しているから？

【細野さん】
連動しているんです。

【国井アナ】
音楽だけ持ってくるっていうわけにいかないんだ。

【細野さん】
いかないんです。
だから、それをどういう風に今に生かすかっていうことが、自分のテーマっていうか、楽しみっていうか。

【国井アナ】
それは、そういう音楽を創ることによって、そういうすばらしい時代があって、すばらしい音楽があったってことを、今の時代、或いは、これからの若い人たちにも伝えていきたい、っていうこと（ですか）？
（それとも）伝えるとかではない？

【細野さん】
媒介ですね、たしかに。
過去から未来の中間に生きているわけで。
それをこう、自分の中にあるものをやっぱり出していかないと。
誰か聴けば、誰かしら受け取るし。
そういう何か、プロセスの間に居るっていう感覚はありますね。
伝えたいっていうよりも、そんな感覚ですね。

【国井アナ】
媒介なんだ、触媒とか。

【細野さん】
そうです。
僕は、そこにたまたま生まれて、触れてきたっていうだけであって、大きな文化の流れっていうのはもう、何だろう、それが今の地球を作っているわけですから、そこで生まれたわけですから。
具体的に言うと、例えば、自分で「あっ、こんないいリズムができた」と思う瞬間があるんですけど、大抵誰かしらが昔やってたんですね。
だから、いいものっていうのは、全部もう創られている、既に。
それを、遺伝子の中にそういうモノがあって、それを探って思い出していくと、共通の、何か昔の人がやってたことと繋がってくるっていう経験がありますね。

【国井アナ】
ということは、「オリジナリティ」とかよく言いますよね、作品の創造するとか、新しいモノ、そういうモノはある意味では無いと言っていいか、あるけども、それはもう・・・

【細野さん】
あるんですけど、そうです。
伝統というか、大きな文化のスタイルがありますけど、それも自分が参加して、そこに自分のサインを書く程度でいいんです。
なんかこう、印を付けるっていうか、僕はこうだった、こうやったよ、っていう。
それが、自分にとってのクリエイティブな作業です。

Ｐ31
「グローバル」の定義なくして勝ち残ることはできない

（前略）
まず、「経営の原理原則」から話すことにする。企業が飛躍的に成長するためにグローバル化は必須であるといわれているが、そのために欠かすことのできない三つの条件がある。理念と目標と戦略である。方程式でいえば「理念+目標+戦略=方向性」だ。

自社が将来的にどのような会社になりたいのかというのが理念である。理念とは理想を念じるということである。将来のあらまほしき姿、英語でいえばビジョンがこれにあたる。

理念に基いて目標を作る。売り上げ目標、利益目標、シェア目標などの短中長期の目標である。

目標の次には戦略が続く。戦略を打ち立てる時、戦略の構築と遂行の前工程には理念と目標がなければならない。単純化していえば、理念とは「どうなりたいか」ということ、目標とは「何を成し遂げるか」であり、戦略は「何を行うか」ということである。

したがって企業のグローバル化を推進するためにはまず理念と目標を作り、そのための戦略を戦術に落とし込んで実行することによって、はじめてグローバル化は可能となる。ただ単に「グローバル化」、「グローバル化」と呪文のように唱えているだけでは何も変わらない。


P150
自分の「USP（ユニーク・セリング・プロポジション）」は何か

（前略）

一言でいうと、USPとは「私の売り」であり、「私の差別化」である。

一度自分にUSPがあるか、もしあるとすればそれは何なのか、もしUSPがないのならば、どんなUSPを身につけたいか。それを総論ではなく「自分」という各論に落とし込んでみてはどうだろう。USPをつくり上げたら、次は自分が身に付けたUSPを相手にアピールできるようにならなければいけない。

（中略）

私もそうだが、おろらくあなたも自分の運命は自分で支配したい、人の奴隷になりたくはないと思っているはずだ。ならば自分がどうなればいいのか、なりたい姿をしっかりと思い描くべきだ。

こうなりたいと思い描いた自分は「To Be」、そして今の自分は「As Is」。この二つの間には乖離がある。「ありたい姿」と「ある姿」の間のギャップである。このギャップを埋める作業のことを日本語では自己啓発という。グローバルリーダーになった人は日々の自己啓発を怠っていない。目に見えるところ、目に見えないところで自己研鑚を積んでいる。日進月歩の継続的努力の結果としてグローバルリーダーになるためには、何よりUSPを身につけて、自分のビジネスパーソンとしての市場価値を高めていかなければいけない。価値のない人は勝ち組にはなり得ない。

伝説の外資トップが明かす　勝ち残る人財の原理原則 (角川書店単行本)

新 将命

KADOKAWA

2013-11-27

（前略）

今年の名人戦第1局も8日に開幕した。ともに永世名人の資格を持つ森内俊之名人に羽生善治王位が挑むという、またとない組み合わせで、これが4年連続の対決となる。しかも驚いたことにこれが2人で戦う9度目の名人戦だという。その数字の意味は重く、伝統のライバルといわれた大山康晴十五世名人と升田幸三実力制第四代名人が戦った9回の記録に並んだことになる。

■

大山対升田という永遠のライバル。

その伝説の戦いに今回の名人を争う2人が肩を並べかけたのだ。

羽生は不可能といわれていた7冠制覇を成し遂げた天才棋士であり、生涯勝率も7割2分を超え、タイトル獲得数も含めありとあらゆるレコードをいまだに塗り替え続けている圧倒的な存在である。その数字や実績が残したものだけではなく、羽生の凄さはそれまでに100年以上もの常識として確立されていたことを次々と解体し洗い直していこうとしたことだ。その結果、将棋の定跡は壊され、新しい価値観が開発されていった。常識という先入観を徹底的に洗い直そうとしたわけで、その作業は今も将棋界で現在進行形である。

羽生の将棋には何かを変えていこうとする意思がある。言葉がある。そしてときとしてそれが旋律のように聞こえてくる。それがファンを心酔させずにおかない魅力である。羽生の将棋を見ていると、自分に問いかけてくる言葉が聞こえるように思えて背筋が寒くなるようなことが、まれにある。

一方の森内は何も語らない。寡黙なまま庭に落ちた実を丁寧に拾い集めていく。無駄なことはなるべくしない。しかし不思議なことに、そうすることで圧倒的な天才肌の羽生に十分対抗しうる力を身につけている。その結果が名人戦の記録に如実に表れている。久しぶりに見る対局姿には、名人らしい風格を感じた。

■

思えば升田と大山もよく似ていた。

新手一生を標榜する升田は、次々と常識を疑い新しい定跡を作りそれを引っさげて、名人戦という最高の舞台で大山に挑んだ。大山はただ実直に、おそらく将棋界歴代最高とも思える演算力を駆使して升田の出す問題に答えていった。升田の構想、理論にひとつひとつ解答を出し続けたのだ。

コンピューターが間違いなく人間に迫っている。それは将棋のプロや関係者ならずともファンの目にも明らかなことである。自分が将棋界に足を踏み入れてまさかこんなことが現実に起こるとは思ってもみなかった。

升田と大山。

2人の天才が、争ったその本質はいったいなんだったのだろう。升田は新手という難問をつきつけどんな解答を引っ張り出そうとしたのだろう。

時代を超えて今、同じく9度目の対戦を迎えて森内と羽生は同じことを問われているように思えてならない。

将棋はいつも迷っている。どこにいくのか、何のために勝つのか、何をどうやって誰のために表現するのか。厳しいけれど名人戦には、いつもその解答が求められている。だからこそ将棋ファンは誰もが注目するのだ。

Marvin Gayeの魅力に僕、二面在ると思っていて、一つが、何て言うんでしょうね、「色気」ですよね。
曲と一体になった時の色気、声の持つ色気、音楽にどんどん色味を足して行く意味の色気。
その一番最たるものが、"I want you"の曲であったり、そのアルバムに入っているものであったりするんですけども。
で、もう一つの面が、Marvin Gayeの社会的なメッセージを強く持った部分。
それが、”What's Going On”に代表されるものなような気がします。
多分、Marvin Gayeが本当にMarvin Gayeという所以、その理由っていうのは、ここまでMarvin Gayeが唯一無二の存在になっているというのは、その二面性が在ったから。
（つまり、）Marvin Gayeの持つセクシイネスの方がすごく極端に好きな人と、また、もう一つの社会的なメッセージを内に秘めた部分っていうのがすごく好きな人と二つ在って、で、それがやっぱり人種を飛び越えて、時代を飛び越えて、色んな人の耳に届いてるんだと思いますけどね。

三浦が入玉し、勝利は決定的になった。驚異的な延命を見せていた久保も、さすがに万策尽き、▲１八歩でついに駒を投じた。

終局午前2時、総手数271手。対局開始から17時間に及ぶ死闘だった。三浦が疲労困憊の様子で、途中からかけていた眼鏡を外した。久保が高揚した気を静めるように、軽く水を口に含んだ。

「失礼しました・・・」

三浦が小声でポツリとつぶやく。勝つべくして勝たず、無為に手数をのばしてしまったことへの詫びに思えた。